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Resumen del Libro

libro Chamanismo Americano

Existen muchos trabajos de investigación, publicaciones, folletos, trabajos etnográficos y artículos en revistas y periódicos que han abordado los temas relacionados con la religiosidad y la medicina de los pueblos originarios de América, han utilizado métodos de la ciencia convencional, herramientas inadecuadas para estudiar civilizaciones y culturas complejas que se manejan con códigos de pensamiento distintos a los del mundo occidental y oriental. La antropología y sociología que invierten mucho tiempo y dinero en estos temas están enfrascadas y empeñadas en presentar la religión y la medicina de nuestros pueblos como actividades místicas, como hechos folclóricos, como usos y costumbres sin ningún valor cultural, ni valor práctico utilitario, cuando sabemos que los Pueblos Originarios de Tradición Maya, Mexihka-Azteca e Inca pertenecen a las más grandes Civilizaciones Madres del Continente Americano, las que mejores y mayores aportes dieron al fondo de la cultura universal y crearon las bases de la actual economía del mundo, de las grandes industrias alimentarias y farmacéuticas. Este libro presenta una nueva forma de entender y estudiar la medicina-religión de los pueblos milenarios de América, por una parte, como sistemas complejos, muy bien organizados y codificados en los que la inserción del Hombre con la Naturaleza es parte fundamental de su concepción y estructura, y, por la otra, como creaciones originales vigentes hoy en día, como lo demuestran la profundidad de sus ritos y ceremonias, la fuerza y eficacia de sus técnicas de diagnóstico, prácticas curativas, filosofía y los ingentes recursos médicos que utilizan. Más aún se hace interesante presentarlos en una coyuntura de derrumbe y deterioro de los modelos occidentales de vida, en tiempos en que el hombre tiene que voltear los ojos hacia los pueblos milenarios de tradición de Alta Cultura para recabar y recoger de ellos su arte, sus pensamientos, su tecnología, su…

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Opinión de la crítica especializada

3.2

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