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Resumen del Libro

libro Conversatorio Sobre Interculturalidad Y Desarrollo

La memoria de este libro nos devuelve, quizás, a una estación española de ferrocarriles en abril de 2008 y a una de sus consecuencias: un fructífero conversatorio en la ciudad de Quito (Ecuador) en junio de 2010 que, tras algunas vicisitudes, ve la luz en forma de libro sobre una temática de absoluta actualidad para el país como recoge su título. Entre estos acontecimientos han devenido muchas y diferentes circunstancias que, ya, forman parte de la memoria de aquellos que, como traza Eva Caballero (Cap. 1) al explicar los motivos del proyecto que dio origen a este libro, seguimos comprometidos con el diálogo y la colaboración trans- como manera de comprender el mundo. La comunicación más allá de fronteras y categorías es, también y por supuesto, una de las muchas opciones que se nos presentan a lo largo de la vida. La memoria, sin embargo, no es una opción porque, como versificó Borges, somos nuestra memoria, y no parece que pudiera haber existencia social, y por tanto existencia humana, sin ella –añado. Me gusta la afirmación de Borges porque vincula la existencia del presente vivido al pasado recordado y, además, porque admite la validez (y es probable que también la certeza) de que lo recordado (en forma de Tradición o de Historia) sea lo único que da sentido al presente. Aunque el conocimiento que tenemos de la historia enseña que, paradójicamente, el pasado no tiene una existencia cerrada, ni acabada, ni finita porque continuamente surgen subjetividades que desconocíamos, que habíamos olvidado o, simplemente, que habíamos querido olvidar. Nuestra experiencia personal, así como las conclusiones –siempre parciales y provisionales—que sacamos desde las disciplinas sociales y humanas, desvelan que el pasado es una constante recreación, y que es sobre esta recreación que fundamentamos nuestro suceder presente al tiempo que suceden.Y el análisis de la manera en la que como miembros de un grupo humano recordamos el pasado…

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Opinión de la crítica especializada

3.6

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